Ef 4,32–5,8
Sejam benevolentes uns com os outros, compassivos, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo. Portanto, imitem a Deus, como filhos muito amados, e vivam em amor, assim como Cristo nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício de aroma suave diante de Deus. Como convém aos santos, a fornicação e toda impureza ou avareza nem sequer sejam mencionadas entre vós; nem palavras torpes, nem conversas vãs ou tolices, que não são convenientes. Em vez disso, dai graças. Porque vocês devem ter isto bem claro e aprendido: que nenhum fornicador, impuro ou avarento — que é como um idólatra — pode herdar o Reino de Cristo e de Deus. Que ninguém vos engane com palavras vãs, pois, por causa disso, a ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência. Portanto, não sejais participantes com eles. Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; vivei como filhos da luz.
Sim, nós, os homens, somos, de fato, chamados a «ser como Deus». Jesus, inclusive, nos exorta a ser «perfeitos como o Pai celestial» (Mt 5,48). Ora, esse «ser como Deus» não deve ser entendido no sentido em que a tentação foi apresentada no Paraíso (cf. Gn 3,5), mas, sim, como um convite a viver e agir no Espírito de Deus.
Se aplicarmos o discernimento dos espíritos, veremos que as palavras que o diabo emprega para tentar os nossos primeiros pais, quando corretamente compreendidas, correspondem à verdade. Contudo, ele tinha outra intenção com elas. Dom Schneider expressou isso com muita propriedade nestes termos: «A tentação era “ser como Deus, mas sem Deus”». O correto, por sua vez, seria «ser como Deus com Deus».
A leitura de hoje nos mostra em que consiste este «ser como Deus»: imitar a sua compaixão, a sua disposição para perdoar, o seu amor… É o seu Espírito que realiza isso em nós, desde que o escutemos e nos deixemos guiar por Ele. Dessa forma, assemelhamo-nos verdadeiramente ao Senhor, pois, então, o nosso pensar e o nosso agir já não serão determinados pela nossa natureza caída, sempre suscetível à sedução, mas sim pelo Espírito de Deus. Esta é a verdadeira transformação que acontece em nós! É assim que a imagem de Deus é restabelecida em nós!
Todos devemos nos conscientizar de que será um longo caminho a percorrer e que só na eternidade é que se chegará à sua culminação. Embora Deus nos conceda todas as graças necessárias, é preciso que as interiorizemos para que possam ter um efeito duradouro em nós e, sendo luz no Senhor, possamos viver como «filhos da luz». Que bela expressão!
São Paulo nos descreve esta glória, mas sem omitir os perigos que colocam em risco a nossa vocação de «filhos da luz».
Entre os primeiros perigos mencionados estão a fornicação, a impureza e a avareza. Vemos que esses conceitos continuam atuais nos dias de hoje e, de modo algum, são «termos obsoletos» que não se encaixam em nosso mundo «moderno e racional». O ser humano continua sendo o mesmo, com suas potencialidades e seus desvios!
Felizmente, o Apóstolo dos Gentios aponta que essas coisas «nem sequer sejam mencionadas entre vós». O que pensaria São Paulo se se deparasse com o mundo midiático de hoje?
Certamente, São Paulo não se oporia se eu acrescentasse que não apenas não se deve falar sobre essas coisas, mas que até mesmo os pensamentos e sentimentos que tocam essa esfera devem ser tratados no Espírito de Deus. Quanto mais cedo os contivermos, menos a praga da impureza poderá se espalhar; e, por meio de uma oração constante invocando a ajuda de Deus, as cloacas interiores poderão ser limpas, e a influência dos poderes das trevas, dissipada. Recomendo vivamente recorrer à ajuda da Virgem Maria e de Santa Joana d’Arc neste âmbito. Em sua pureza e bondade, elas estarão prontas para nos apoiar em nossa luta pela castidade.
Segundo as palavras do Apóstolo, não podemos pensar, de modo algum, que a fornicação e tudo o que atenta contra o sexto mandamento não sejam tão graves. Isso seria um engano! Se cedermos às más inclinações, em vez de lutar contra elas, estaremos «atraindo a ira de Deus». Isso significa que deixamos de viver na graça de Deus, de modo que o Diabo tem, praticamente, caminho livre para nos atormentar, nos obscurecer e aumentar nossas dependências, fazendo com que já não consigamos reconhecer bem a luz de Deus.
Chama a atenção o fato de que São Paulo não se pronuncie, de modo algum, a favor de um «inclusivismo». Pelo contrário, estabelece uma clara separação, dizendo: «Não tenhais parte com eles». Isso significa que não podemos viver em comunhão com aqueles que não estão dispostos a se submeter a Deus e que, com seu modo de viver, servem ao reino das trevas. Podemos rezar por eles, oferecer sacrifícios e estender-lhes sempre a mão para ajudá-los a sair de seu desvio, na medida do possível. Mas é ilusório acreditar que poderíamos incluí-los a todos em uma grande comunidade na qual todos seríamos irmãos e irmãs. Eles excluem a si mesmos com o seu modo de viver. Para poder participar da comunhão dos «filhos da luz», é necessária, antes de tudo, uma conversão sincera. Certamente São Paulo diria isso, e eu acredito nele!