Elija Mission

O segundo autor que abordarei nesta série sobre o Anticristo é Robert Hugh Benson, um padre católico inglês. Em 1907, ele escreveu um romance intitulado «O Mestre do Mundo».

É uma espécie de romance futurista que abrange uma dimensão apocalíptica. Para nós, fiéis, é interessante porque descreve, em termos muito concretos, o confronto entre a Igreja e um mundo que se afastou da fé cristã. Além disso, traça um retrato de como poderia ser a figura de um Anticristo vindouro.

Robert Benson escreveu seu romance tendo como referência “Um Breve Relato sobre o Anticristo”, de Solovyov. Dada a semelhança de certas passagens, pode-se presumir que Benson conhecia a obra de Solovyov e que ambos recorreram a fontes comuns ao retratar o Anticristo.

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Na meditação de hoje e na de amanhã, analisaremos como o Anticristo é descrito na literatura que li sobre esse assunto.

Ele é tipicamente descrito, acima de tudo, como uma figura política dotada de carisma extraordinário, que surge para oferecer soluções para os problemas políticos e sociais mais prementes.

Conforme é tipicamente retratado, o Anticristo possuirá um imenso poder de atração, tornando difícil para as pessoas resistirem ao seu fascínio. Exteriormente, ele parecerá uma pessoa espiritual e aparentemente virtuosa, um homem altamente culto que demonstra abertura para questões religiosas.

Nesse sentido, mostra-se a nós uma imagem do Anticristo que difere daquela dos muitos anticristos que, ao longo da história, surgiram como tiranos violentos.

Vamos começar hoje analisando aquele que é, talvez, o livro mais importante sobre este assunto: “Breve relato do Anticristo”, de Vladímir Solovyov.

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Como mencionamos ontem na introdução desta série, as Sagradas Escrituras falam não apenas do «Anticristo» no singular, mas também de «muitos anticristos». Ao final da meditação de ontem, falei sobre o «espírito anticristão», que devemos aprender a identificar onde quer que ele se manifeste e tente confundir as pessoas com sua influência perniciosa.

O «anticristo interior»

Alguns autores que estudaram esse assunto também falam de um «anticristo interior», que habita em cada um de nós. Isso é verdade no sentido de que a tentação de se opor a Deus reside em nós, e devemos aprender a rejeitá-la e, se possível, até mesmo superá-la. Isso é facilmente compreendido se tivermos em mente que o «espírito anticristão» é o espírito de Lúcifer, que busca exercer sua influência em toda parte — seja confundindo as pessoas interiormente ou influenciando-as de várias maneiras externas. O objetivo permanece o mesmo: as forças das trevas buscam dominar as pessoas e, assim, rivalizar com o reinado de Cristo. Para combater esse «anticristo interior», devemos recorrer a todas as armas espirituais que compõem o equipamento básico para seguir a Cristo, armas que abordaremos mais adiante.

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Observações preliminares

Tendo me aprofundado recentemente no tema do autoengano e alguns enganos comuns encontradas no mundo e na Igreja, é oportuno agora iniciar uma série de meditações sobre o Anticristo e o espírito com o qual ele atuará. Já abordei esse assunto em diversas publicações e, em 2020, escrevi uma série de reflexões que agora servirão de base. Este tema exige cada vez mais relevância, à medida que o espírito anticristão atua em escala massiva no mundo e, inclusive, até mesmo dentro da Igreja. Alguns poderiam argumentar que seria melhor concentrar-se nos aspectos positivos do Evangelho. No entanto, uma coisa não exclui a outra. A Sagrada Escritura fala com bastante frequência de Satanás e da influência de poderes hostis a Deus, e exorta os fiéis a estarem preparados para o combate espiritual. Portanto, esses temas não podem ser ignorados. O importante é não abordá-los de maneira sensacionalista nem despertar um fascínio doentio pelo obscuro.

Aqueles que preferem ouvir uma meditação sobre a leitura ou o Evangelho do dia encontrarão os respectivos links ao final do texto. Gostaria de ressaltar que algumas dessas meditações foram escritas há vários anos; portanto, podem, ocasionalmente, fazer referência a temas que já não são atuais.

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Observações preliminares

Tendo me aprofundado recentemente no tema do autoengano e alguns enganos comuns encontradas no mundo e na Igreja, é oportuno agora iniciar uma série de meditações sobre o Anticristo e o espírito com o qual ele atuará. Já abordei esse assunto em diversas publicações e, em 2020, escrevi uma série de reflexões que agora servirão de base. Este tema exige cada vez mais relevância, à medida que o espírito anticristão atua em escala massiva no mundo e, inclusive, até mesmo dentro da Igreja. Alguns poderiam argumentar que seria melhor concentrar-se nos aspectos positivos do Evangelho. No entanto, uma coisa não exclui a outra. A Sagrada Escritura fala com bastante frequência de Satanás e da influência de poderes hostis a Deus, e exorta os fiéis a estarem preparados para o combate espiritual. Portanto, esses temas não podem ser ignorados. O importante é não abordá-los de maneira sensacionalista nem despertar um fascínio doentio pelo obscuro.

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Uma das estrelas que brilham no firmamento da Igreja — como poderíamos definir os santos — é São Boaventura. No calendário tradicional, a sua festa é celebrada a 14 de julho, no novo rito, um dia depois.

Boaventura possuía grandes dotes intelectuais que colocou inteiramente ao serviço do Reino de Deus. Nasceu por volta de 1221, em Bagnoregio, Itália, e faleceu em 15 de julho de 1274, em Lyon, França. Podemos dizer que o nosso santo era como um escriba que brilhava como o sol (cf. Mt 13,43). Devido ao seu ardente amor pelo Senhor, ficou conhecido como o “Doutor Seráfico”.

Diz-se de São Boaventura que, quando criança, foi curado por Deus graças à bênção que recebeu de São Francisco de Assis. De acordo com a mesma fonte, esse santo também lhe deu o seu nome. Quando sua mãe levou a criança curada ao moribundo Francisco, este teria exclamado: “Oh, boa sorte!” Assim, posteriormente, seu nome religioso como franciscano foi Boaventura.

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