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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Adoramo-vos, Cristo, e vos bendizemos).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Pois pela vossa Santa Cruz remistes o mundo).

Se o Senhor havia acabado de ser reconfortado pelo encontro com sua mãe, que o amava de todo o coração, agora ele experimenta a ajuda forçada de Simão. As Escrituras não revelam o que o Cirineu deve ter sentido quando, de repente, se viu tão intimamente ligado ao destino do Senhor. Ele apenas cumpriu o seu dever e seguiu o seu caminho? Ou será que o Senhor tocou o seu coração, fazendo com que algo se passasse dentro dele? Ele era apenas um espectador dos acontecimentos que cercavam Jesus de Nazaré ou seu coração já estava aberto ao Senhor? Não sabemos! 

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Adoramo-vos, Cristo, e vos bendizemos).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Pois pela vossa Santa Cruz remistes o mundo).

 

Um encontro de grande profundidade… A mãe vê o filho sofredor.  

Ela havia dito “sim” à vontade do Pai e compreendido que seu Filho era o Redentor do mundo. Agora, ela o vê trilhar esse caminho de humilhação para nos exaltar, assim como o velho Simeão havia predito: “Este é destinado à queda e à ascensão de muitos em Israel e, como sinal de contradição, uma espada transpassará sua própria alma” (Lc 2,34-35). 

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Adoramo-vos, Cristo, e vos bendizemos).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Pois pela vossa Santa Cruz remistes o mundo).

 

O caminho do Senhor é inimaginavelmente difícil! Ele não foi atormentado apenas pelo sofrimento físico, mas, sobretudo, pelo peso do pecado que levou à cruz por nós, homens. Se um único pecado já é um fardo enorme para nós, que o apresentemos ao Senhor e recebamos o perdão dEle, quanto mais as inúmeras falhas de toda a humanidade! 

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Adoramo-vos, Cristo, e vos bendizemos).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Pois pela vossa Santa Cruz remistes o mundo).

 

Na época romana, os criminosos eram punidos com a crucificação. Tratava-se de uma morte de desonra e vergonha. O condenado morria asfixiado. 

Jesus, porém, não apenas foi condenado à crucificação, mas também teve de carregar sua própria cruz. Eles querem transformá-lo em um espetáculo para o povo.  

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1. Adoramus te Christe et benedicimus tibi (Adoramo-vos, Cristo, e vos bendizemos).
2. Quia per Crucem tuam redemisti mundum (Pois pela vossa Santa Cruz remistes o mundo).

 Diante de Pilatos, está Jesus, o inocente. Um juiz terreno, o representante de Roma, deve julgá-lo.  

 Os líderes do seu próprio povo são os acusadores d’Ele. Aqueles que deveriam liderar o povo escolhido e prepará-lo para a vinda do Messias não o reconheceram porque não conheciam o Pai (Jo 8,19). 

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Os pastores chegaram apressados e encontraram Maria, José e o menino reclinado na manjedoura. Quando o viram, reconheceram as coisas que lhes haviam sido ditas sobre o menino. E todos os que ouviram ficaram maravilhados com o que os pastores lhes haviam dito. Maria guardava todas essas coisas, ponderando-as em seu coração. E os pastores voltaram glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes havia sido dito. Quando se completaram os oito dias para circuncidá-lo, deram-lhe o nome de Jesus, como o anjo o chamara antes de ser concebido no ventre materno. (Lc 2,16-21) 

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Em nossas representações, o presépio em Belém não apenas brilha com o esplendor do Menino Jesus, com a presença de Maria e José, com os pastores que se apressam em chegar, com os Magos que vêm do Oriente para oferecer-lhe seus presentes e adorá-lo…. Há muito tempo, é tradição incluir a Criação irracional no presépio. O boi e o burro são testemunhas silenciosas da Natividade do Senhor. E a presença desses animais assume um significado mais profundo quando consideramos o que São Paulo diz na Carta aos Romanos: 

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