Quem se interessa pelo caminho interior no seguimento de Cristo depara-se, logo de início, com Santa Teresa de Ávila, proclamada Doutora da Igreja pelo Papa Paulo VI em 1970.
Teresa nasceu a 28 de março de 1515, como terceira filha do segundo casamento de Don Alonso Sánchez de Cepeda. Era considerada uma menina muito piedosa e os seus pais incentivavam essa piedade, proporcionando-lhe a leitura de livros apropriados, especialmente sobre a veneração de Maria e as histórias dos santos.
Hoje celebramos a memória de um papa dos primeiros séculos, cuja história é muito comovente: o Papa Calixto I (*160 †222/223).
Muitos aspetos da sua vida permanecem desconhecidos e a principal fonte de informação sobre este papa são os seus implacáveis inimigos, pelo que é possível que alguns dados sejam tendenciosos, devido à hostilidade em relação a ele.
De certa forma, os santos são o Evangelho posto em prática, dando assim testemunho da autenticidade da nossa fé. Constituem um grande tesouro para a nossa Igreja. Podemos dizer que são como estrelas no firmamento.
Após termos concluído a série sobre as Cartas de São João, retomamos hoje o quadro habitual das meditações diárias, que seguem, de um modo geral, o calendário litúrgico. Hoje celebramos a festa de Nossa Senhora do Rosário. A origem desta festa é a seguinte:
É com grande alegria que olhamos hoje para Santo Agostinho, cuja conversão trouxe tantas bênçãos para a Igreja. Podemos ter a certeza de que a oração de Santa Mônica, sua mãe, e sua luta por ele desempenharam um papel importante para que Agostinho finalmente encontrasse o caminho a Deus. Ele mesmo registrou seu combate nas chamadas “Confissões”, um livro que sempre vale a pena ler. Ele começou a escrevê-lo após a luz da fé ter brilhado sobre ele; depois que compreendeu como viver o seguimento de Cristo.
Na meditação de ontem, comecei a abordar a “cura do subconsciente”. Antes de aprofundar o tema, gostaria de citar um versículo do Salmo 19: “Quem percebe os seus erros? Das faltas ocultas, purifica-me” (Sl 19, 13). Embora neste caso se refira a faltas que implicam culpa, podemos adaptar estas palavras e dirigi-las como um pedido ao Senhor: “Livra-me das correntes das quais não tenho consciência. Que elas não tenham domínio sobre mim!”.
Antes de abordar outro aspecto relacionado com a cura da alma, que se distingue, de certa forma, dos subtemas anteriores, considero muito importante explicar este processo clássico de cura através da prática da verdadeira fé católica.
