“O Senhor é quem dá a sabedoria, e de sua boca é que procedem a ciência e a prudência” (Prov 2,6).
A virtude da prudência é frequentemente considerada como a “auriga virtutum”; ou seja, a moderadora ou condutora das outras virtudes, porque nos ajuda a aplicar a virtude que corresponde às circunstâncias dadas de forma sábia e sensata. Com ela aprendemos a discernir as coisas corretamente, e nos ensina a dar a resposta certa em cada situação.
Rejeição dos pensamentos inúteis
Ontem nos concentramos em mostrar a importância da ascese dos pensamentos para ganhar domínio sobre eles e para sermos nós a decidir que tipo de atenção damos ou não a cada pensamento. Tínhamos nos concentrado especialmente na luta contra os maus pensamentos, que devemos combater com determinação para que eles não ganhem terreno dentro de nós.
Rejeição dos maus pensamentos
Todo pensamento voluntário – ou seja, consciente – que se opõe a Deus e ao homem deve ser radicalmente combatido.
“Os pensamentos tortuosos afastam de Deus” (Sab 1,3)
Com a virtude da temperança, tentamos, com a ajuda de Deus, colocar em ordem nossos sentidos e a desarmonia que eles geraram em nossas vidas. Neste processo, a chamada “ascese dos pensamentos” desempenha um papel fundamental, para que também recuperemos o domínio sobre nossos pensamentos e não fiquemos simplesmente indefesos, à mercê deles.
Ontem falamos da virtude da fortaleza, que é tão importante para seguir o Senhor com firmeza e perseverança. Hoje vamos olhar para outra das quatro virtudes cardeais: a temperança.
“Se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras da carne, vivereis” (Rom 8,13).
A obediência ao Espírito Santo é essencial para o avanço na vida espiritual. Ele é o nosso mestre e guia interior. Quando nos familiarizamos com Ele e aprendemos a ouvir e a seguir cada vez melhor a Sua voz, nosso caminho espiritual pode se tornar mais leve e mais ágil.
Ontem concluímos a meditação com as seguintes palavras do Senhor: “Sede perfeitos como vosso Pai celestial é perfeito” (Mt 5,48).
Para entendermos melhor o caminho de transformação interior que Deus opera em nós, olhemos primeiramente para a condição originária que o homem desfrutou no Paraíso e quais foram as consequências que a queda no pecado tiveram sobre a sua alma.