Hoje voltamos ao tema das “aparições e revelações privadas”, que são as mensagens recebidas em aparições ou locuções interiores.
Ontem enfatizei que devemos prestar atenção a elas porque – sempre e enquanto sejam autênticas – são orientações dadas pelo Senhor, mostrando-nos um caminho e nos oferecendo auxílio na situação concreta em que nos encontramos, seja a nível do mundo ou da Igreja.
A leitura de hoje do Livro de Jeremias nos recorda que devemos ouvir os profetas. Deus nos fala através deles para nos guiar de volta ao caminho certo. Sabemos que, como enviou Seu próprio Filho ao mundo, Deus nos fala através Dele (Heb 1,1-2) e pela voz da Igreja; não obstante, seria errado excluir por completo a dimensão profética agora. O Senhor diz a Jeremias:
Comecemos a meditação de hoje escutando as palavras que o Senhor diz aos seus discípulos no Evangelho de hoje:
“Não julgueis que vim abolir a Lei ou os profetas. Não vim para os abolir, mas sim para levá-los à perfeição. Pois em verdade vos digo: passará o céu e a terra, antes que desapareça um iota (menor letra do alfabeto hebraico), um traço da Lei. Aquele que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar assim aos homens, será declarado o menor no Reino dos Céus. Mas aquele que os guardar e os ensinar será declarado grande no Reino dos Céus.” (Mt 5,17-19)
Os santos sacramentos da Igreja, particularmente a Santa Eucaristia, merecem atenção especial em nossa caminhada espiritual. Ela deve ser o ponto alto da vida da Igreja e pertencer naturalmente à nossa amada identidade católica.
À medida que avançamos em nossa caminhada de discipulado e o Senhor vê que a estamos levando a sério e lutando pela santidade, Ele responde aos nossos esforços enviando-nos as chamadas “purificações passivas”.
Ontem falamos sobre a importância de um ritmo habitual de oração. Se isto se tornar uma regra para nós, também teremos construído um refúgio para nos proteger das tentações mundanas que querem nos afastar do que é essencial e nos arrastar para o superficial.
“Meu Senhor e meu Deus, concedei-me tudo o que me aproxima de Vós”, exclama São Nicolau de Flüe na segunda parte de sua famosa oração.
Na teologia mística, esta parte do caminho espiritual é chamada de “via iluminativa”. Isto significa que após os processos intensos de purificação – tanto os ativos (sobre os quais já falamos um pouco) quanto os passivos – podemos conhecer melhor a Deus. Na via iluminativa a Sagrada Escritura começa a nos falar com mais clareza, a nossa maneira de rezar muda e obtemos mais luz para o nosso caminho de seguimento do Senhor… Em resumo, o caminho fica mais fácil.